金堂
回廊の中はこのように五重塔と金堂が並んでいる。
回廊の入口から入ると、まず五重塔が見え、その横に金堂が建っているのが目に入る。
金堂は西院伽藍最古の建物で五重塔よりも古い。
現在の回廊の中の堂塔は天智天皇9年（670年）に火事で建物がすべて焼け落ちた後、711年までには再建されたと言われている。
が、金堂は火災前に建立していた可能性があるという説も、近年あるらしい。
火災前の伽藍は若草伽藍と呼ばれ、それは別の場所にあったとされているのだが･･･。
中には聖徳太子のために作られた釈迦三尊像が安置されている。
金堂の見どころのひとつは、軒が深く出ているところ。
寺院建築は中国大陸から伝えられたが大陸にはこのような深い軒はない。
軒が深いのは、雨が多く湿気の多い日本の風土に合わせて、日本人が独自に工夫したから、という。
軒を深くすると載せる瓦が増え支えるのが難しくなるので、重みを分散させるために垂木や隅木を伸ばし、それを雲肘木で支えている。
飛鳥時代の瓦は重いもので6kgあり、瓦の下に葺き土が敷かれているので、瓦屋根は相当重い。
当時の大工さんにとってはこれまで造ってこなかったものを造る訳で、さぞかし大変なことだったのだと思う。
重い瓦を支えつつもそれを感じさせない、軽い印象を受けるのは、軒が反り返っているから。
微妙な反りが生み出す軽やかさも、金堂や五重塔の見どころの一つといわれる。
日本が大陸から仏教を受け入れるまでに論争が起き蘇我氏と物部氏の争い血が流れたが、
聖徳太子が神道と仏教の両方を大事にしようというやり方を取ったことで、100年くらいで宗教問題が解決した
※『誰も教えてくれない真実の世界史講義 古代編』より
100年も時間がかかったというよりは、宗教問題を100年で解決してしまった、という見方も現在の宗教問題を見るとできると言える。
外国のものをただそのまま受け入れるのではなく、日本に合わせて改善していく、あるいは昔から続いてきたもの、大切にしていたものと調和させていくという、まさに聖徳太子が説いた和の精神がこの深い軒から窺い知ることができると、そんな見方もできるかと思う。
瓦屋根の下には裳階（もこし）という建物を風雨から守る庇（ひさし）状の物があるがこれは後から造り足されたものらしい。
お堂の中の壁画に雨がしみこむのを防ぎまた深い軒の隅を支える支柱として造り足されたたという。
※『宮大工と歩く古寺』より
金堂の装飾上の特徴は、柵の部分の卍くずしと呼ばれる高欄と、その下の人の字の形をした柱を支える割束（わりづか）だ。
また雲の形をした雲斗（くもと）や雲肘木（くもひじき）も特徴。
2階の軒下の柱に巻き付いている龍は創建当初はなく、後の時代に屋根を支えるために取り付けられたものだ。
室町時代に柱を取り付けた際に彫られたとも、江戸時代の修理の際に取り付け外すと屋根が支えられなくなったので、残し彫刻を加えたともいう。
以前は、法隆寺は飛鳥時代を象徴する代表的な飛鳥様式の建物と語られたが、現在は飛鳥時代の建物は多彩だったといわれている。
現存するのが法隆寺だけなので、あたかも飛鳥時代の寺院は法隆寺のような造りだったと思われてきたが、飛鳥寺や四天王寺が発掘されその構造が分かったことで、法隆寺が特異な造りだったことが分かった。
法隆寺の見どころといえば、金堂や五重塔に使われている樹齢千年以上の檜だ。
千年もの間生存競争に勝ち抜いてきた檜は、頑丈で建築材として千年持つという。
法隆寺が地震や台風に耐え現存しているのは、建築技術だけでなく樹齢千年の檜を使っているからでもある。
※『木に学べ』より
金堂や五重塔は樹齢の長い檜を継手（つぎて）のない太い一丁材にし、それを使って中心部分が組み上げられているので、構造的にとても強い。
昭和の大修理が行われるまでは、軒廻りなど部分的に解体され補修されていた箇所はあったが、主要な部分は一度も解体されたことがなく、創建当時そのままの姿だと、読んだ本に書かれていた。
※『奈良の寺―世界遺産を歩く―』より
法隆寺の材料は今でも65％くらいが創建当時のもので、飛鳥時代の木をそのまま使っているとも。
※『宮大工と歩く奈良の古寺』より
古代建築の特徴は大きな木を贅沢に使っている点だ。
古代は木材が豊富で樹齢の長い木がまだ奈良周辺にあった。
が、木材の加工技術は発展途上なので大きな建造物を造ることができず、樹齢の長い木から造れる一丁材の長さは10mが限度で、堂塔の大きさはこれが限界となる。
扉も当時は、木材を鋸で縦に挽くことができなかったから、贅沢に一枚板の大きなものを使っている。
（鋸の登場は室町時代まで待つ）
そんな所に目を向けて観るのも、法隆寺の楽しみ方の一つかと思う。
金堂の中は入れるので参拝するのがお勧め。
入口の扉が木一本で造っている一枚板で、奥の扉や出口も一枚板で、贅沢に巨木が使われている。
中の柱がエンタシスそのもの、上が細くなっている造りで、綺麗な曲線を描いている柱がたくさんある。
御本尊の釈迦三尊僧とその左ある薬師如来像は、日本史の教科書や資料集で見る有名なもの。
銅製で木造とはまた違う、飛鳥時代を感じさせる仏像で大変魅力がある。
※中央に釈迦三尊像が、東には薬師如来像が、西には阿弥陀三尊が安置されている
阿弥陀三尊像は平安時代に盗まれ鎌倉時代に供養された
東西南北を護る四天王像は飛鳥時代に造られた木造の現存最古の像で、直線的な形が印象的。
後の鎌倉時代のような能動的な動きのある像とは違う、独特の雰囲気が感じられ、こちらも一見の価値がある。
五重塔
金堂の隣にある五重塔は、法隆寺のシンボルともいえる塔で、高さが約32.5mある日本最古の塔。
五重塔は地・水・火・風・空の五大をかたどっているといわれている。
装飾上の特徴は卍くずしと呼ばれる高欄と、雲斗や雲肘木で、金堂でも見られるがいずれも法隆寺周辺にある古寺でしか見ることができない。
裳階（もこし）も金堂と同様、創建当初はなく
風雨から建物を守るために付け足されたとされている。
塔は元はお釈迦様の遺骨を納めるストゥーパ、卒塔婆（そとうば）とも言う、がインドから中国や日本に伝わる過程で五重塔や三重塔になった。
法華経の一つの考えに、塔自体が仏であるという考え方があり、聖徳太子は塔や寺を造ることで日本を仏国土（ぶっこくど）、仏の住む国にしようとしたのではないかと言われている。
※『週刊古寺を行く 法隆寺』より
五重塔が凄いのは、1300年以上も地震や台風に耐えてきたことだ。
記録に残るだけでも畿内には大地震が40回以上あったというが、それでも倒壊しなかったのは凄いとしか言いようがない。
塔の中心に「心柱（しんばしら）」と呼ばれる一本の柱が通っていて、それが振子となり、倒壊を防いでいるといわれているが、建物全体が揺れの際に塔を支えるように造られているから、地震に強いともいわれている。
建物をきっちり組まず、建物が地震の揺れに抵抗せず、揺れている間に柱や壁が揺れを吸収する造りになっており、そいういう建物を柔らかい構造と書いて「柔構造」というようだ、
壁の役割も大きく、仕切りとしての機能ではなく、
壁が塔に架かる負荷を和らげ、地震や風から塔を守っているという。
そして地震だけでなく、雷から被害を免れてきたのはまさに奇跡としか思えない。
五重塔に避雷針が付けられたのは大正時代になってからのことで、明治時代まではなかった。
塔の一番上にある相輪は金属なので雷が落ちることがある。
現に、実際に鎌倉時代に雷が落ちて二重目から火が噴き出し、大工の懸命な消火により鎮火されている。
そんなことがあったのでその後、雷除けとして法輪に4本の鎌が付けられ、そのうちの2本が現在も残っているといわれている。
相輪は3トンの重さがあるという。
塔の上部の屋根は上からの負荷がないと風に弱く飛ばされてしまうので、それくらいの重さが必要なのだそうだ。
この長くて重い相輪と、大量の重い瓦を支えるだけの土台があるのも、五重塔が地震や風の被害を免れてきた理由。
地盤のしっかりした所まで土を掘り、良質の粘土を一寸約3センチぐらいつき固め、上に砂を置き、また粘土を突き固めてと、それを繰り返して頑丈な土台を造っている。
だから重さに耐えることができ、地震や大風で建物が揺れても崩れることがない。
※出典：『木に学べ』
二重基壇だが、基壇が高いのは建物への水の浸入を防ぐため、また水はけを良くするためといわれている。
五重塔も中を観ることができ、お釈迦様の説話の場面を表した塑像がある。
奈良時代の和銅4年711年に造られたもので、こちらも五重塔の見どころの一つ。
重塔を観る際に是非見ていただきたいのが、この一直線に並ぶ隅木（すみき）である。
瓦屋根の負荷が一番かかる隅木が1300年経っても真っ直ぐに形を維持しているのは、木のクセを見抜いてうまく組み上げているからである。
曲がった木を削って真っすぐに見せるだけだと時間が経つと曲がり形が崩れてしまう。
五重塔や金堂は木のクセや特性を熟知した大工による、高い建築技術で造られているので、今もなお現存している。
※『木に学べ』
五重塔は金堂よりも木材の質が悪い。
金堂でいい木を使ったため塔では質の劣る木を使わざるを得ず、それを技術で補っている。
それにしても1300年ものあいだ、地震・雷・火事・台風の被害を免れ、現存しているのは凄い。
特に雷、千年以上も。
ただただ感動するだけだ。
隠れた名所 回廊
法隆寺で一番注目される建物は金堂と五重塔だが、それらを囲む回廊にも見どころがある。
回廊も飛鳥時代に造られたもので、世界最古の木造建築群の一部に認定されている、歴史ある建築物である。
この回廊が意外にも見どころがあり、ゆっくり観ていても飽きないほどの魅力がある。
エンタシス
中門と繋がる部分は飛鳥時代に造られたもので、エンタシスが見られる。
（講堂に繋がる部分は後の時代に造られたものとなる）
柱の下の部分が膨らんでいて、エンタシスというよりは、胴張りという表現の方がしっくりくる。
美しい微妙な曲線から、柔らかさと力強さが感じられる。
これが真っすぐだと、真ん中が凹んで見えてしまうのだそうだ。
※『宮大工と歩く奈良の古寺』より
回廊の柱の檜の樹齢は分からないが、おそらく金堂や五重塔と同じくらいの、樹齢の長い立派なものが使われていると思う。
四つ割りの柱
中門を支える柱は大木を四つに割ったもの。
四つ割の柱は一本の木をそのまま使うよりも、狂いが少なるなるのだそうだ。
芯のある木をそのまま使うとクセが出て、狂いやすいという。
柱が綺麗に仕上げられているのは、大正時代の改修によるもので、柱に四角い木がはめ込まれているのは、逆目を補修した跡だ。
昔は貫を通して棚を造り、縁日などで商売をしていたことも本に書かれていた。
※『木に学べ』より
根継ぎ
地面に接する下の部分は、根継ぎをして修復した跡である（上の写真も）
地面に近い部分は雨に当たり、また湿気がのぼってきて傷むので、新しい木に差し替えている。
以前はコンクリートではなかったので、昔は現在よりも雨や湿気で柱が痛んだ。
立っている状態で根継ぎをするには柱に大きな負荷がかかり、とても修復できないので、解体修理の際に根継ぎが行われた。
昭和9年～昭和60年まで約半世紀にかけて、昭和の大修理が行われた。
回廊の東側は西側より一間、約1.8m長くなっている。
これは金堂と五重塔のバランスを考慮したものだと考えられている。
それまでの寺院の伽藍配置は、塔が中央にあったが、法隆寺はその伝統を変え、塔を金堂の横に移すという革新的な伽藍配置をした。
中門の正面から見た時に、塔が広くお堂が狭くならないように、対称的に見えるように東の回廊を長くしてるとされている。
（法隆寺よりも前に造られた四天王寺や飛鳥寺は、塔が中心だった）
少し長い東の回廊
回廊はこの辺りまでが飛鳥時代のもので、ここから先は後の時代に造られたものとなる。
元々、回廊は神聖な金堂と五重塔を囲むものだった。
学問の場である講堂は回廊の外にあった。
それが平安時代の990年頃に、奈良時代とも言われているが、現在の形になり、東側の鐘楼と西側の経蔵と結ばれた。
中央の大講堂に繋がる部分は、室町時代に造られたものと言われている。
※地域観光資源の多言語解説文データベースより
虹梁 飛鳥時代と室町時代の違い
飛鳥時代の回廊と室町時代の回廊は、虹梁と呼ばれる梁の形が違う。
虹梁は人の字の形をした束（つか）の下にある横木のことで、飛鳥時代のものは曲がっていて棟の重みを二本の柱に上手く分散している。
室町時代のものは真っすぐで、太い木材を使っているが、宮大工に言わせれば、柱に負荷がかかってしまっているのだそうだ。
柱の胴張りも見られない。
虹梁とその上の束の間に木がはめ込まれているが、これは取り敢えずで見繕って入れた余分なもので、そういう取り敢えずで作っているものは皿斗にも見られるとのこと。
飛鳥時代の皿斗は柱の直径よりも大きく、斗に架かる重みを柱の上部にうまく分散させているが、室町時代のものは小さく、柱に負荷がかかっている。
組物
組物は、朝鮮や中国大陸、台湾では軒を支えるために、家の建築に積極的に用いられたが、日本では使われなかった。
日本では寺院が権力の象徴とされ、組物を使う仏教建築を従来の日本の住居建築と区別し、住居に使うのを禁止したからだ。
格子
格子は飛鳥時代に作られたものは、木材を割ったままの姿で、菱形の形や太さがそれぞれ違うものになっている。
後の時代に修理されたものは鉋（かんな）で真っすぐに直されている。
大講堂
大講堂は平安時代に再建された建物。
そのため、「世界最古の木造建築群」には含まれない。
軒が浅いのは、良質な木材が足りなかったのもあるがが、風土に合わせるよりも美しさを重視した結果と思われる。
寺院建築は、平安、室町と時代が経つにつれて、耐久性よりも見た目を重視するように変化していくからだ。
旅の後で知りもっとじっくり観ておけばよかったと思ったが、大講堂は希少な遺構。
奈良の古寺は講堂の遺構がごくわずかしかないのだそうだ。
かつてはどの寺院にも講堂があったが、後になると必要性があまりなくなり再建されることが少なく、講堂の遺構はほとんどないという。
奈良時代のものは唐招提寺の講堂と法隆寺の伝法堂、平安時代のものは法隆寺の講堂だけと読んだ本には書かれていた。
『奈良の寺々 古代建築の見かた』より
感想
回廊の内側は、とにかく見どころが多い。
回廊の中は、飛鳥時代は神聖な場所で、簡単に入れるような所ではなかった。
権力者か高僧の一部の者しか入れなかった場所。
そんな場所に参拝できるのは、何とも有難い。
回廊だけでなく金堂と五重塔もそうだが、これほどのものを造るのに大変な苦労があった。
それまで日本になかった建築技術を中国大陸から取り込み、日本の風土に合わせて造り上げた訳で、そこには目に見えない相当の困難や苦労があったに違いない。
そうした古代の寺院建築が現存しており、それを間近で観れるのはとても贅沢だ。
法隆寺の拝観料は2,000円だが、それでも、拝観料は高いとは思わない（他にも大宝蔵院と夢殿を観れるし）。
それだけの魅力と見どころが、金堂・五重塔とそれを囲む回廊（中門も）にはある。
参考文献
『誰も教えてくれない真実の世界史講義 古代編』
『宮大工と歩く古寺』
『木に学べ』
『奈良の寺―世界遺産を歩く―』
『奈良の寺々 古代建築の見かた』
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